El Rey Wamba

                 Inmediatamente a subir al trono en 672, Wamba tuvo que encarar una rebelión de Hilderico, el gobernador de Nimes. Muchos judíos oprimidos se unieron a su rebelión. Cuando Wamba envió al Duque  Paul a terminar las hostilidades, el último convertido a judaísmo, llegó a ser un rebelde, él mismo, en las regiones Narbonensis y las  regiones de Tarraconensis. En 673, como la parte de sus esfuerzos contra la rebelión, Wamba lideró el sitio  y tomó Castellum Cauclibéri, un puerto catalán estratégico localizado donde los Pirineos alcanzan el Mediterráneo (hoy llamado Collioure, en el rincón del extremo sur de Francia). La rebelión finalmente fue abandonada y los judíos de Narbona fueron expulsados ese año. Verdaderamente, hubo una expulsión formal del reino de todos judíos que no se convirtieron al cristianismo.

                En 674 Wamba reconstruyó las murallas romanas alrededor de Toledo. También  fortificó otros sitios en esta época, tal como Hondarribia (Fuenterrabía), una pequeña aldea de España en un promontorio pequeño frente a la frontera francesa sobre la bahía de Txingurri. Durante su reinado, Wamba tuvo a  Astures y Ruccones (Luggones) bajo su control y los incorporó a una nueva provincia. Ellos habían estado luchando por su independencia desde  las invasiones de los Visigodos del siglo V, pero ahora finalmente cedidos. La Crónica de Alfonso III dice, "En  tiempos de Wamba, 270 barcos de sarracenos atacaron la costa de España y allí todos ellos fueron quemados". Un solo ataque de este tamaño es dudoso,  ya que ninguna otra fuente lo menciona. Pero es razonable creer que había varias correrías musulmanas más pequeñas. Cuando la Crónica de 754, que da detalles extensos del reinado de Wamba, declara, Moors "largo habían estado atacando, invadiendo" Andalucía "y devastando simultáneamente muchas ciudades". Además, en la Ley de los Visigodos, Wamba decreta que todas las personas, a pesar de su religión e incluso si ellos son el clero, son requeridos a defender el reino si es atacado por un enemigo extranjero. Esta ley fue creada para resolver un problema de la deserción: "Para, siempre que un enemigo invade las provincias de nuestro reino. . . Los que habitan la frontera. . . Desaparece para que, de esta manera, no hay apoyo mutuo en la batalla". Esta base implica una frecuencia de ataques.

                Cuando las personas estuvieran a menudo no dispuestas a defender el reino es aclarado aún más por otro de los edictos de Wamba en los que los esclavos fueron liberados para llenar los grados del ejército. Esto sugiere no sólo una escasez de voluntarios de entre los hispanos-romanos que hicieron a la mayoría de la población gobernada por los señores Visigodos pero también un ejército pensado en reclutas o en obligados.
Durante una guerra civil, causada en parte por sus esfuerzos de hacer, necesitó las reformas en la estructura del ejército, Wamba fue envenenado en Pampliega, cerca de Burgos, bajo la dirección de Erwigio, quien lo sucedió como rey. Esto fue hecho con la complicidad de Julián de Toledo, que fue hecho primate de la iglesia de los Visigodos en  recompensa por sus servicios. Pero Julián perpetuó la memoria de Wamba en una biografía, Historia Wambae regís. De este punto en, el Reino de los visigodos fue roto por la disensión civil y acosada  por una decadencia inconfundible de la monarquía. Las maneras se fueron relajando y la inmoralidad aumentó. Este declive  general terminó sólo con el final del reino de la conquista musulmana de Hispania de 711.

Los acontecimientos religiosos

                En 675 el Tercer Concilio de Braga fue desarrollado en  Braga (Bracara), Hispania. Este cónclave católico promulgó ocho decretos afectando al  ritual, el manejo de cálices sagrados, quién puede y no puede vivir con un sacerdote, formas inaceptables del castigo del clero, y de formas inaceptables del pago del clero y rectores. En el mismo año, el undécimo Concilio de Toledo fue convocado en noviembre.
Wamba fue un rey  reformista que, según Charles Bishko Juliano, "trató de establecer en Aquis (Chaves) en Lusitania una monástica vista del mismo tipo que  Dume–Braga implicando el tipo de “episcopus sub regula” asociado con un  pacto temprano. Esta maniobra fue bloqueada exitosamente por la iglesia metropolitana de Emérita con el apoyo total de los sacerdotes del XII Concilio de  Toledo en 681."
 

Leyenda

Que el Lugar de nacimiento de  Wamba era, según una tradición, en Egitânia, un pueblo modesto rodeado por las murallas romanas que hoy llaman Idanha-a-Velha y localizada al noreste de Castelo Branco en Portugal. Una tradición española lo hace  en Galicia en la parroquia de Santa María de Dozón en una vieja casa con un escudo. La tradición más famosa, sin embargo, lo hace en Pujerra (o Buxarra como una vez lo llamaron) en la Provincia de Málaga, un pueblo de montaña Andaluz, recostado entre los bosques de árboles castaños, cerca del río Genal en  el sureste de   España. Cerca están las ruinas de Molino de Capilla, el Molino de la Capilla, cerca del cual ponen el pueblo de Cenay, que unos cuantos dicen era el lugar exacto del nacimiento del Rey. Hay al menos dos leyendas asociadas con “cómo Wamba se hizo el rey”.

                Una comienza con el padre de Wamba, el rey  de los Visigodos, que en esta historia también fue llamado Wamba. Dos mujeres de su corte, una muchacha de criado y una señora noble, con desconfianza se hicieron embarazadas al mismo tiempo. Por eso, para evitar implicar en un escándalo al rey, en particular en cuanto a la señora noble, ambas mujeres  fueron forzadas a abandonar  la capital. Ellos de algún modo encontraron su camino al pueblo Andaluz, porque fue tan bien ocultado en el bosque, en un lugar ideal para nacimientos secretos. Después de algunos meses ambas mujeres trajeron a los muchachos, y ambos muchachos fueron colocados al cuidado de la muchacha de criado para ser criados en aquella área remota.
Muchos años pasaron. Entonces, cuando el tiempo vino para preparar a un sucesor para el rey, pareció no haber ningún heredero conveniente. Pero el rey, o alguien en el tribunal, recordaron a los dos niños ilegítimos. Entonces los soldados fueron enviados al pueblo para encontrar el que  era el heredero real. Un poco después de su llegada, entre los castaños, ellos oyeron por casualidad una llamada de campesina a su hijo. Su nombre era Wamba. Inmediatamente los soldados sabían que ellos habían encontrado a la persona  por casualidad que ellos buscaron. Él estaba cuidando el ganado con un palo. Los soldados se acercaron y declararon, " Usted es el rey legítimo y debemos pedirle venir con nosotros al palacio. " Pero Wamba estaba indispuesto, o al menos fingió estarlo. Entonces él tomó su palo y lo metió en la tierra, diciendo, " sólo aceptaré el trono si este palo echa raíces. " El palo que él tenía, sin embargo, era de chopo o de álamo negro, que fácilmente echa raíces en el suelo fértil. Así, cuando comenzó a crecer, Wamba acordó  ir con los soldados a hacerse el nuevo rey de los Visigodos, siendo elegido y coronado en lo que es hoy el pueblo diminuto de Wamba en la región alrededor de Madrid.

                Una segunda leyenda es relatada por Carlos Morris en Cuentos Históricos, el Romance de la Realidad: español. En esta versión, en vez de ser  un muchacho, Wamba era un anciano del pueblo, propietario de tierras, posesiones  y de bienes, allí. El año era 672.En aquel tiempo, cuando un rey murió y no dejó ningún hijo, los godos eligieron uno nuevo, buscando ser el mejor y el más digno, y sosteniendo la elección en el lugar donde el viejo rey había muerto. Estaba en el pequeño pueblo de Gérticos, aproximadamente a ocho millas de la ciudad de Valladolid, aquel Rey Recesvinto había buscado la salud y había encontrado la muerte. Aquí vinieron los electores, - la gran nobleza, los obispos, y los generales, - y aquí ellos discutieron quien debería ser el rey....   El santo Leo, declarando que le había dado la dirección divina, instruyó que los electores deberían buscar a un granjero llamado Wamba. Entonces los exploradores fueron dispersados por todas partes de la tierra hasta, que “ Wamba fue encontrado trabajando uno de sus campos." Abandone su arado en el surco, " le dijeron ellos; " noble  trabajo le espera. Usted ha sido elegido el rey de España. ““No hay ningún trabajo de nobles, " contestó Wamba. " Busque en otra parte a su monarca. Prefiero reinar en mis campos. “Los heraldos asombrados no sabían qué hacer de todo esto. A ellos el hombre que no sería el rey debe ser un santo - o un idiota. Ellos razonaron, mendigaron, imploraron, hasta que Wamba, ansioso de deshacerse de ellos, dijo, - " aceptaré la corona cuando la barra seca que está en mi mano se ponga verde otra vez, - y no hasta entonces. " -         Entonces un milagro pasó. Después de que él lo introdujo en la tierra, todos quedaron asombrados por verlo; de repente  comenzó a hacerse una planta verde con hojas que superan la cima. El cielo había resuelto el asunto. Por eso,  Wamba " fue con los heraldos al congreso electoral. " Una vez allí, sin embargo, él otra vez trató de rechazar el trono.

En esto, uno de los caciques Visigodos dibujó su espada y amenazó con decapitar a Wamba si él no aceptara la corona. Wamba se aplacó y consintió. La leyenda del empuje de palo en la tierra; también esta leyenda  es asociada con la ciudad de Guimarães, hacia el sudoeste de Braga en Costa Verde de Portugal, en la esquina del noroeste del país. Allí, porque Wamba nunca retiró el palo se cuenta,  es dicho que el palo se convirtió en un árbol oliváceo. Aunque el árbol ahora se ha ido, ya no está, el sitio está marcado por el monasterio de Nossa Senhora da Oliveira,  (Nuestra Señora de la Aceituna) o el Largo da Oliveira  en la plaza  de la ciudad, llamado para ser,  árbol legendario.

La pérdida de la corona

                Carlos Morris escribe que, durante el reinado de Wamba:
Un  ambicioso noble, llamado Paul,  pensó que sería una cosa fácil  tomar el trono de un anciano que había mostrado tan claramente que él no lo quería, se elevó en la rebelión. Él pronto aprendió su error. Wamba lo encontró en batalla, derrotó su ejército, y lo tomó preso. Paul esperó que nada menos que tener su cabeza rapada, pero Wamba simplemente ordenó que fuera afeitado. Un afeitado o la cabeza tonsurada era la señal de que  uno  había asumido las órdenes monásticas,  significando  que el hombre " no podía servir como  rey o cacique, pero que debe  pasar el resto de sus días en el aislamiento como un monje. "
Más tarde una juventud ambiciosa llamada  Erwigio, consiguió el derrocamiento del rey, administrando una poción durmiente. Mientras Wamba dormía, Erwigio afeitó la cabeza del Rey. Como antes, la ley Gótica era  muy clara: Wamba nunca más podría ser el rey. Así que él aceptó este cambio y felizmente se hizo un monje, abdicando el trono el 14 de octubre del año 680,; decidió vivir fuera los siete últimos años  de su vida en el aislamiento del mundo. Erwigio fue el rey en su lugar. Así es que Wamba el granjero primero se hizo  rey, y después monje. En todos sus estados de la vida, agricultor - granjero, rey, y monje - él se absolvió bien y con dignidad, y su nombre ha llegado hasta nosotros perdido en  las nieblas del tiempo como uno de aquellos hombres raros de quien sabemos, conocemos  poco, pero todo lo  poco,  bueno.