Mozárabes (del árabe musta'rab, 'arabizado'), con este nombre se conocía a los cristianos que vivían bajo la dominación musulmana en al-Andalus.

Estaban obligados a pagar impuestos de carácter personal y territorial, por lo que formaban parte de los grupos de tributarios o dimníes. Los cristiano: de al-Andalus conservaron su organización política, jurídica y eclesiástica.

A medida que la cultura islámico-oriental arraigó en los territorio: peninsulares dominados por los musulmanes, los mozárabes perdieron  importancia y se fueron arabizando. Ante esa situación los más intransigentes promovieron revueltas y emigraron a los núcleos cristianos Hasta el siglo XI la comunidad mozárabe vivió un periodo de relativa tranquilidad, pero a partir de ese momento, con la llegada de los  almorávides  primero, y de los almohades, después, su situación se deterioró y acabaron por ser expulsados por estos últimos.

La actividad mozárabe en los sus contactos con los reinos cristianos, : más aún con su definitiva deportación, contribuyó a la difusión de los conocimientos científicos y artísticos orientales por los territorios cristianos

 

         Surge en el siglo IX  y se extendió  a  lo  largo de  casi  cien años - abarcando dos centurias, la novena y la décima-, como    fruto de la tradición visigoda y la influencia del arte musulmán de los Omeyas, traído por los monjes cristianos que venían huyendo del  empuje musulmán.
 

       Alcanza su momento  cumbre  en  el  siglo X, asentándose, sobre todo, en  el  territorio  de  las primeras monarquías astur-leonesas, comprendiendo los reinados de Alfonso III el Magno, García I y Ramiro II, y también en otros lugares del territorio hispánico, siendo su principal manifestación la arquitectura religiosa.

   La arquitectura mozárabe española, sobre todo la leonesa, ha sido esencialmente individualista siendo un  desesperado  intento de  conservar la tradición visigoda, desgajada del tronco común con la tradición prerrománica asturiana, resultando  un  arte  anárquico,  que  no  llegaría a formar escuela, de carácter popular.

          La estructura puede ser latina o bizantina:
La latina, como la visigótica, tiene apoyos de columnas para las arquerías, cubierta de madera para las naves y abovedada para el crucero y los ábsides.
 

La bizantina, con abovedamiento completo de todos los cuerpos, independientes entre sí, formando en algunas ocasiones una cruz griega.

 

         Se pueden distinguir dos grupos, subdivididos en varios regionales, uno el de los edificios construidos en zona musulmana y los construidos en zona cristiana por mozárabes emigrados

Principales monumentos

León
 San Miguel de Escalada
Santiago de Peñalba
 Sto. Tomás de las Ollas
San Pedro de Montes
Santa Cruz de Montes

Castilla
 S. Baudelio de Berlanga (Soria)
   S. Cebrian de Mazote (Valladolid)
   Sta. María de Wamba (Valladolid)
    San Salvador de Tábara (Zamora)

Cantabria
 Sta. María de Lebeña
 

Aragón
 S. Juan de la Peña (Huesca)
El Serrablo (Huesca)

Galicia
 S. Miguel de Celanova (Orense)

Cataluña
 S. Quirce de Pedret
Sta. María de Marquet

Andalucía
 Iglesia rupestre de Bobastro (Málaga)

 

Estilos mozárabe y mudéjar

En España también se encuentran estilos que combinan elementos de la arquitectura y arte islámicas con los estilos

cristianos.  Son  los   productos   del    contacto   prolongado  entre  los  moros  y  los  cristianos.  Generalmente,    se

combinan materiales y técnicas islámicas con contenido y  propósito cristianos. Estos estilos se llaman "mozárabe"

 y "mudéjar".

Los mozárabes eran cristianos que vivían en  territorio moro. El estilo mudéjar  vino  de la colaboración de artesanos

moros en obras cristianos, como por ejemplo, la construcción de iglesias.